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岁至期颐是多少岁

期颐是指百年,所以是100岁30-------而立之年,40-----不惑之年,60---70-------花甲之年,100-------岁至期颐

襁褓:不满周岁. 孩提:两至三岁. 始龀、韶年:男孩八岁. 总角:幼年泛称. 垂髻之年:指儿童. 黄口:十岁以下. 幼学:十岁. 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁. 舞象之年:十五至二十岁. 弱冠:二十岁. 而立之年:三十岁. 不惑之年:四十岁

古稀 70岁期颐 100岁~亲,如果你认可我的回答,请点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可.~你的采纳是我前进的动力~~O(∩_∩)O,互相帮助,祝共同进步!

童年应称为垂髫之年, 10岁称为幼学之年, 男子20岁称为弱冠, 30岁称为而立之年, 40岁称为不惑之年, 50岁称为知命之年, 60岁称为花甲之年, 70岁称为古稀之年, 77岁称为喜寿之年, 88岁称为米寿之年, 99岁称为白寿之年 , 80、90岁称为耄耋之年, 100岁称为期颐之 我听别人说的

休养,保养:~神.~养.期:时期 连起来就是人到了需要好好保养的时期了期颐,汉语词语,也称为人瑞.指百岁以上的老人.因此祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”. 读音:qi yí 百岁老人期颐:也称为人瑞.指百岁以上的老人.因此祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”. 一百岁.称百岁为"期颐之年." 期颐:百岁之人. 源于汉时戴圣所辑的《礼记曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐." 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年."

周岁:一周岁;来幼学:十岁;豆蔻:十三岁;耄耋:八九十岁.源期颐:百岁.襁褓:2113不满周岁.孩提:两至三岁.始龀、韶年5261:男孩八岁.总角:幼4102年泛称. 垂髻之年:指儿童.黄口:十岁以下.幼学:十岁. 舞勺之年:十三至十五岁 志学1653:十五岁.

100岁 期颐:指百岁高寿.期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记曲礼上》:“百年曰期颐.”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”. 期颐之年:指百岁.

1、孩提两三岁 2、龄年男八岁 3、髻年女7岁 4、总角幼年泛称 5、黄口10岁以下都称 6、舞勺之年13岁至15岁 7、舞象之年15岁至20岁 8、金钗之年 女孩12岁9、豆蔻年华女13岁 10、及笄之年女15岁 11、破瓜年华、

周岁,就是一周岁,出生起一年;幼学,十岁.《礼记曲礼上》:“人生十年曰幼,学.” 豆蔻,十三岁.唐杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.” 耄耋,八九十岁.汉曹操《对酒歌》:“耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫.” 期颐,百岁.《礼记曲礼上》:“百年曰期、颐.”

称百岁为"期颐之年." 期颐:百岁之人. 源于汉时戴圣所辑的《礼记曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐." 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年." 期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居待人养护.期颐就是指百岁之人.意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了.元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐.”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.

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